पीले स्कूटर वाला आदमी' का पटना में 29.4.2017 को मंचन त्रिदिवसीय 'जश्न-ए-थियेटर' में

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अतृप्त तुच्छ जिज्ञासाएँ

(See  English version of this review at http://biharidhamaka.blogspot.in/2017/05/peeli-scooter-wala-aadmi-staged-in.html?m=0)

      मानव कौल की कहानी 'पीले स्कूटर वाला आदमी' एक बार में कई बिंदु उठाती है - परिवार के किसी सदस्य से कुछ जानकारी छिपाई क्यों जाती है? क्यों लोग दूसरों की प्राकृतिक जिज्ञासु वृत्ति का सम्मान नहीं करते हैं? क्यों लोग दूसरों की भावनाओं के लिए कुछ महसूस नहीं करते और मानव भावनाओं से रहित जीवन जीते हैं और वह भी केवल यांत्रिक तरीके से। नाटक का विषय इतना अमूर्त् है कि दर्शकों को आकर्षित करने के लिए शायद ही इसमें कुछ हो, और मुझे लगता है कि बीस सालों के जिज्ञासु दर्शक के अनुभव के बाद भी मैं उनमें से एक हूं।

     मन की शान्ति को छोड़कर मुख्य चरित्र (नायक) के जीवन में सब कुछ है। दो अत्यधिक सरलीकृत लेकिन अनुत्तरित सवाल दिन-रात उसे सालते रहते हैं - एक है "क्यों दादाजी को इंदिरा गांधी की मौत के बारे में नहीं बताया गया?" और दूसरा "क्यों उसके पिता हमेशा पीले रंग के स्कूटर की सवारी करते हैं?" उनके पिता बहुत चिंतित हैं और उसके बारे में काफी ख्याल रखते हैं, परन्तु उसके इन तुच्छ सवालों के जवाब देने की आवश्यकता कभी नहीं महसूस नहीं करते। और यही वो महत्वपूर्ण सवाल हैं, जिन्होंने मुख्य नायक के जीवन से सभी सुख का हरण कर लिया है। नायक की एक प्रेमिका है जो हमेशा अपने प्रेमी के साथ अपनी बातचीत यूँ शुरू करती है  "..तो क्या अब मैं कपड़े उतारूँ?" नायक इस अजीब प्रेम संबंध के स्वरूप पर स्तब्ध है जिसमें शारीरिक संबंध छोड़कर कुछ नहीं प्राप्त होता है ।

      नायक की मां अपने बेटे के प्रति बहुत प्यार करती है, परन्तु स्पष्टतया उसके ससुर अर्थात दादाजी के लिए एक कठोर महिला है। टीवी देखना पसंद करते हैं और वह कार्यक्रम को नहीं देखते हैं, वास्तव में वे टीवी कार्यक्रम के देखते नहीं हैं बल्कि अनुभव करते हैं। उन्होंने अपनी हस्ती को कार्यक्रम के दृश्यों के सुपूर्द कर दिया है। दुर्भाग्य से वह अपने बोलने की क्षमता खो देते हैं लेकिन फिर भी वह टीवी देखने को पसंद करते हैं। नायक की मां मामूली कारणों से दादाजी की इस अभिरूचि को नहीं पसंद करती है। अंततः वह अपने ससुर (दादाजी) को उस कमरे में बैठने पर प्रतिबंध लगाती है जहां टीवी स्थापित है। अब उस बूढ़े आदमी को अपने छोटे कमरे में ही सीमित रहकर पूरी तरह अकेलेपन में रहना पड़ता है। यहां तक ​​कि नायक भी उनके कमरे में प्रवेश करने से बचता है क्योंकि उसे डर है कि अगर दादाजी ने उन पर हुए अत्याचार के बारे में कुछ भी क्रोधवश बोलने की कोशिश की तो वे "भोजन" और "पानी" भी नहीं बोल सकेंगे। दरअसल अब वह पूरी तरह से केवल तीन-चार शब्द ही बोल पाते हैं दिन-भर में।

     कुछ दिनों के बाद दादाजी मर जाते हैं और नायक अभी भी अपने बेहद आसान दो सवालों के जवाब पाने में असमर्थ है। हालांकि वह जवाब जानता है। पहला सवाल का जवाब है, "दादाजी को इंदिरा गांधी की मृत्यु के बारे में सूचित नहीं किया गया था क्योंकि वह इस स्थिति में प्रसारित अंतिम संस्कार और भजन कार्यक्रमों को देखने के लिए जोर दे सकते थे और इस तरह नायक की मां को परेशानी हो सकती थी। " दूसरे सवाल का जवाब है, "उनके पिता केवल पीले स्कूटर का इस्तेमाल करते थे क्योंकि वह अपने स्कूटर को 'भगवा' रंग में रंगना पसंद नहीं कर सकते थे, जिसने किसी एक धर्म के अंध-समर्थक उन्हें समझा जा सके  उसी तरह से वो हरा रंग पसंद नहीं करते थे जिससे उन्हें दूसरे समुदाय के चरम गुट के समर्थक के रूप में समझ लिया जाता।" पीला रंग ही तटस्थ रंग था। लेकिन नायक को अगर ये बातें बता दी जातीं तो शायद जीवन उसके लिए ज्यादा आसान होता।

समीक्षा: निर्देशक-सह-निर्माता स्वरम उपाध्याय को बेहद अमूर्त विषय के नाटक का चयन करने की हिम्मत दिखाने के लिए प्रशंसा होनी चाहिए. आत्मकथ्य और सपने के दृश्य दिखाने के उनके तरीके शानदार थे जिसमें उनके चारों ओर सहायक अभिनेताओं के द्वारा नायक के आंतरिक मन का अभिनय किया जा रहा था। अभिनेता विवेक कुमार, अभिषेक आर्य, सौरभ कुमार, विनीता सिंह और स्वरम उपाध्याय अपनी भूमिकाओं में जँचे और उल्लेखनीय लोगों में नायक, दादाजी, नायक की प्रेमिका, नायक के पिता और नायक की मां शामिल थे। जाफर और राजीव रॉय ने मंच के पीछे से अपना बहुमूल्य समर्थन दिया।

अपने बहुमूल्य सुझाव/ प्रतिक्रिया निम्नलिखित ई-मेल पर दें-hemantdas_2001@yahoo.com

(देखें 10 छायाचित्र नीचे)                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  

''Peele Scooter Wala Aadmi' staged in Patna on 29.4.2017 in Jashn-e-theatre

Materiality of insignificant queries

(हिन्दी में यहाँ पूरी समीक्षा यहाँ पढ़ें- http://biharidhamaka.blogspot.in/2017/05/20.html?m=0)

Manav Kaul's story 'Peele Scooter Wala Aadmi' raises many points in one go - Why after all a bit of information is concealed from some member of family? Why people do not respect the natural inquisitive instinct of others? Why people do not feel for the sentiments of others and live a life devoid of human sentiments and that too only in a mechanical manner. The theme is so abstract as hardly to be imbibed by a lay viewer and I feel myself one of them even after twenty  years experience of an avid viewer. 

    There is everything in the life of the main character (hero) except the peace of mind. Two ultimately simplistic but unanswered questions haunt him day and night- One is "Why Dadaji was not intimated about Indira Gandhi's death?" and another is "Why his father rode invariably scooter of yellow colour?" His father was very concerned and careful about him though he never felt necessity of answering these insignificant questions. And these very questions are those which have taken away all happiness from the life  of the hero. There is a lover girl of the hero who always starts her talk with her lover as ".. then, should I take off my clothes now?" The hero is bemused of this bizarre love relationship in which there is nothing to do except to go for physical intercourse. 

    The mother of the hero is very affectionate towards her son but obviously a stern woman for her father-in-law i.e. Dadaji. Dadaji is fond of watching TV and he does not watch the program, actually he lives the viewing experience of them. He submerges his identity into the scenes of the program. Unfortunately he loses speech after some years, still he likes watching TV. This is not liked by the hero's mother because of some very superficial reasons. Ultimately she bans her father-in-law (Dadaji) to sit the room where TV is installed. Now that senile man has to live in complete loneliness without any implement for his entertainment being confined into his small room. Even the hero avoids entering his room as he fears  that if Dadaji tried to speak some anger about the atrocities on him then he would not be able to speak even "meal' and 'water' as he could speak only three-four words in a whole day.

   After some days, Dadaji dies and the hero is still unable to get answers of his simplistic two questions. Though he knows the answer. The answer of the first question is "Dadaji was not intimated about Indira Gandhi's death because he could have insisted on watching the funeral and 'bhajan' programs telecast on TV and thereby could have disturbed the hero's mother."  The answer of the second question is "His father used only yellow scooter because he did not like to scooter in 'bhagwa' (ocher) clolour which might have denoted extreme faith in one religion and he did not like the green colour as well for that might have denoted him as the supporter of extreme faction of other community."

REVIEW: The director-cum-producer Swaram Upadhyay must be applauded for showing the guts of choosing a play of extremely abstract theme. His manner of showing sequences of soliloquy and dreams were fabulous in which the inner mind of the hero was being acted by the supporting actors around him.  The actors Vivek Kumar, Abhishek Arya, Saurabh Kumar, Vinita Singh and Swaram Upadhyay were fine with their roles and the remarkable ones included Hero, Dadaji, beloved of the hero, father of the hero and mother of the hero. Jafar and Rajiv Roy gave their valuable support from back of the stage.

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Conference in Patna on the ideology of Madhu Limaye on 1.5.2017 (मधु लिमये पर विचार-गोष्ठी का आयोजन पटना में )

Madhu Limaye's liberal ideology under attack by misuse of social media

(हिन्दी में नीचे पढ़ें)

    The social media as WhatsApp and Facebook are being used in propagation of communal idealogy like that of Hindu Rasthra in India nowadays. This is against the spirit of the ideology of the great socialist leader Madhu Limye. This communal deluge of messages must be stopped.  These were one of the concerns raised in a seminar organized by Ex-Rajya Sabha MP Rajaniti Prasad at A.N.Sinha Institute of Social Sciences on 1st May, 2017. Many eminent speaker interpreted the ideology of Madhu Limye and shared their thought over him.

    Madhu Limye played a vital role in formation of Janata Party and it’s rise to power in post-emergency era of India. He was vitriolic about Jan-sangh and demanded that no person can hold dual post in political and non-political organisations at a time which ultimately led to collapse of Morarji Bhai government in 1976.

मधु लिमये की उदार विचारधारा के विरुद्ध सोशल मीडिया का दुरुपयोग

     व्हाट्सएप और फेसबुक के रूप में सोशल मीडिया का प्रयोग हिन्दु राष्ट्र की तरह सांप्रदायिक आदर्शवाद के प्रचार में किया जा रहा है। यह महान समाजवादी नेता मधु लिमये की विचारधारा की भावना के खिलाफ है। संदेशों की यह सांप्रदायिक बाढ़ रोकी जानी चाहिए। यह बात 1 मई, 2017 को ए.एन. सिन्हा इंस्टीट्यूट ऑफ सोशल साइंसेज में पूर्व राज्यसभा सांसद राजनीती प्रसाद द्वारा आयोजित एक संगोष्ठी में उठाए गए मुद्दों में से एक थी। कई प्रख्यात वक्ता ने मधु लिमये की विचारधारा की व्याख्या की और उन्होंने उनके विचारों को साझा किया।

     मधु लिमये ने जनता पार्टी के गठन में महत्वपूर्ण भूमिका निभायी थी और जो भारत के आपातकालीन युग के बाद की नई सत्ता में उदय के रूप में अभिव्यक्त हुआ। वह जनसंघ के विरुद्ध काफी उग्र थे और उन्होंने मांग की कि कोई भी व्यक्ति राजनीतिक और गैर-राजनीतिक संगठनों में दोहरे पद पर नहीं रह सकता है और इसी कारण 1976 में मोरारजी भाई सरकार का पतन हुआ था।

Rajaniti Prasad, Ex-MP (Rajya Sabha) and organiser of the event

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(हिन्दी में नीचे पढ़ें)

 Tribute to the socialist leader Madhu Limaye

(-B.N.Vishwakarma)

Today is the 95th anniversary of the socialist lealder Madhu Limaye.  He was the mastermind and forerunner of the non-Congress movement in India. Today on the occasion of his birthday he was offered salutaion and tribute by wreathing his portrait. I had got the opportunity to meet Madhu Limaye at his Pandara Park (Delhi) residence along with Karpuri Thakur.  I was fascinated by meeting and talking to Madhu Limaye. Today the 95th birth anniversary was celebrated by Mangalam Mitra Parishad at Patna and  Dr. B.N. Vishwakarma, Mahendra Malakar, Anant Prasad Ray, Dr. Vimala Devi, Dr. Indu Jha and others dozens of enlightened people participated in it.

समाजवादी नेता मधुलिमये को श्रद्धांजलि

 (-बी.एन.विश्वकर्मा)

आज समाजवादी नेता मधुलिमये का 95वीं जयंती है I वे गैर कांग्रेसवाद आन्दोलन के पुरोधा एवं नेतृत्व कर्ता थे I आज उनकी जयंती पर उन्हें नमन किया गया एवं उनके चित्र पर पुष्पांजलि करके उन्हें श्रधान्जली दी गई I मुझे जननायक कर्पूरी ठाकुर के साथ मधुलिमये के पंडारा पार्क (दिल्ली) के आवास पर मिलने एवं वार्ता करने का मौका मिल चुका है I उनके दर्शन एवं बातचीत से मैं काफी अचंभित एवं मोहित हो गया था I आज पटना में मंगलम मित्र परिषद के तत्वावधान में मधुलिमये जी की 95 वीं जयंती मनाई गई I जिसमे डॉ. बी.एन.विश्वकर्मा, महेंद्र मालाकर, अनंत प्रसाद राय, डॉ. विमला देवी, डॉ. इन्दु झा समेत दर्जनों प्रबुद्धजनों ने भाग लिया I

'नाद', पटना द्वारा 'तमाशा इंटरव्यू का' नामक नुक्कड़ नाटक का प्रदर्शन 29.4.2017को पटना में सम्पन्न

व्यवस्था के छद्म  ताने-बाने को भीतर से भेदता नाटक‘

(Read this report in English at http://biharidhamaka.blogspot.in/2017/04/naad-patnas-presented-tamasha-interview.html)

   तमाशा इंटरव्यू का’ में व्यवस्थात्मक प्रक्रियाओं के छ्द्म को प्रभावकारी व्यंग्य के माध्यम से उजागर किया गया है। यह नुक्कड़ नाटक जो ऊपर से एक हास्य की पोटली मात्र लग सकता है, अंदर से दरअसल पवित्र समझे जानेवाले प्रशासनिक तन्त्र के खोखलेपन को बहुत दूर तक भेदने में सक्षम है.

कहानी: किसी कार्यालय में किसी खाली पद के लिए सही उम्मीदवार के चयन के लिए एक साक्षात्कार का आयोजन किया गया है। योग्यता के आधार पर उम्मीदवार को चुनने की बजाय साक्षात्कारकर्तागण नौकरशाही और राजनेताओं के प्रभावशाली वर्गों की मनमानी इच्छाओं की पूर्ति करने में अधिक रुचि रखते हैं। सबसे पहले एक लड़का आता है जिसका नाम आशीष है बस साक्षात्कार केंद्र में प्रवेश करते ही वह स्टाफ द्वारा बेमतलब में झिड़की पाता है परन्तु किसी तरह वह साक्षात्कारकर्ताओं तक पहुंचने में सफल होता है जो उसके नाम से समानता के कारण उसको राजनेता के रिश्तेदार समझते हुए शुरू में काफी स्वागत करते हैं। जिस समय लड़का खुलासा करता है कि वह एक साधारण लड़का है और किसी राजनीतिज्ञ का रिश्तेदार नहीं है तो साक्षात्कारकर्ता उसके समक्ष अप्रासंगिक प्रश्नों की झड़ी लगा देते हैं.  इतना ही नहीं उन असम्बद्ध प्रश्नों के  उटपटांग उत्तर भी उन्होंन तैयार रखे हैं जिन्हें आशीष को वो सुनाकर उसकी बेइज्जती करते हैं.

एक सुंदरी के प्रवेश से पूरे इंटरव्यू स्थल पर हलचल मच जाती है. दोनो साक्षात्कारकर्ता अब रोमियो बन गए हैं और आने वाली लड़की को जूलियट बनाने पर उतावले हैं। लड़की उन राजनीतिज्ञ के रिश्तेदार होने के बारे में अपनी पहचान का खुलासा करती है, जिन्होंने उन्हें मोबाइल फोन पर फोन किया था। अब साक्षात्कारकर्ता उसके लिए अनुचर की तरह व्यवहार करने लगते हैं। वे उसे सही उत्तर के सुराग को उपलब्ध कराने के साथ-साथ बहुत सरल प्रश्न पूछते हैं। यद्यपि लड़की ने कई बार गलत तरीके से जवाब दिया पर साक्षात्कारकर्ताओं ने उनकी व्याख्या इस तरह से की कि गलत उत्तर भी सही हो गए.

उस लड़की के बाद दूसरी लड़की आती है जो एक अन्य प्रभावशाली व्यक्ति की रिश्तेदार भी है जिसने पहले से ही उन्हें फोन किया है। इस लड़की का आचरण अत्यधिक लज्जाशील और शिष्ट है, हालांकि उसकी बुद्धिमत्ता का मापंक (I.Q.) बहुत कम लगता  है. फिर भी साक्षात्कारकर्ता लड़की के साक्षात्कार की औपचारिकता पूरी करने की कोशिश करते हैं। वे साक्षात्कार की प्रक्रिया में उसकी उम्र के बारे में पूछते हैं। लड़की बेहोश हो जाती है और सभी के होश गुम हो जाते हैं. फिर अचानक आयुक्त महोदय इस दृश्य पर पहुंचते हैं और साक्षात्कारकर्ता को झिड़की देते हैं कि उन्होंने लड़की के साथ उम्र का कठिन सवाल क्यों पूछा। साक्षात्कारकर्ता अपने परम उच्च अधिकारी के भय में आकर आश्वासन देते हैं कि लड़की को किसी भी तरह पद के लिए चुना जाएगा। कुछ समय बाद वह अपने होश में आती है और अब साक्षात्कारकर्ता उससे किसी भी मुश्किल सवाल पूछने की हिम्मत नहीं करते। औपचारिकता खत्म हो गई है और अब इस अति-सीधी लड़की के साथ एक साक्षात्कारकर्ता के रोमांस का एपिसोड शुरू होता है। संवाद के कुछ मनोरंजक आदान-प्रदान के बाद, दोनों एक-दूसरे से शादी करने के लिए सहमत होते हैं और अपनी साली के लिए नौकरी करनेवला दूल्हे को प्राप्त करने की आयुक्त की सोची-समझी योजना खत्म हो जाती है।

समीक्षा: अविजित चक्रवर्ती की पटकथा हास्य से भरी है और आजकल सर्वत्र व्याप्त प्रशासनिक व्यवस्था के पतन को दर्शाती है वह भी हँसाते हुए। निर्देशक मोहम्मद जॉनी ने जमीन के छोटे गोल घेरे को इस तरह से उपयोग किया कि वह नाटक के मंच जैसा उपयोगी बन गया जिससे वह स्थान असली मंच के स्थल से कम उपयोगी न रहा। कई बार पात्रों में से एक ऊपर की ओर के स्थान का उपयोग करने में सफल रहा क्योंकि क्षैतिज दिशा में नाटक के  लिए स्थल का विस्तार की सीमाओं को ध्यान में रखते हुए कुर्सी के ऊपर खड़ा हुआ। रूबी खातून अपनी दोहरी भूमिका में अद्भुत थीं. साक्षात्कारकर्ता साहित्य मिश्रा और सौरभ कुमार की साझेदारी प्रभावशाली थी और दोनों ने दिखाया कि किस तरह गिरगिट के समान तेजी से रंग बदला जाता है। रवि कुमार, दीपक कुमार, मोहम्मद आसिफ, राजीव रॉय और उज्जवल कुमार ने चरित्रों को अच्छी तरह से जीया। कालिदास रंगालय, पटना के प्रांगण में नुक्कड़ नाटक की यह प्रस्तुति निश्चय ही प्रशंसनीय थी.

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(देखें नुक्कड़ नाटक के विशेष 12 छायाचित्र)